La Terapia EMDR y el Desbloqueo de las Emociones.

💡El #vínculo Terapeuta - Paciente es el puente que #favorece el #desbloqueo de las emociones y sentimientos como la  tristeza, la culpa,  la ira, la  rabia, el rencor,  el odio ...etc,  que en la mayoría de los casos quedan ancladas y  se almacenan en el hipocampo o en la corteza prefrontal a causa  de daños psicológicos y/o físicos ocurridos en el pasado.

La Terapia #EMDR como base en las sesiones de terapia es una herramienta muy eficaz porque ayuda al #reprocesamiento y/o desensibilización de la  información (suceso traumático) y logra desaparecer o borrar los síntomas que sufre el paciente.

    Verbalizar, narrar, expresar, dibujar, pintar el suceso traumático facilita el proceso de curación en Trauma.

#emdrpsicoterapia  #emdrtherapy #EMDR #psicología #sanarconEMDR #emocionesysalud

💡#Apego y #Trastorno #Límite de #Personalidad (Attachment and Borderline)

_ La negligencia biparental  (papá, mamá) y la ausencia de figuras de apego sustitutivas son factores traumatizantes muy poderosos en el desarrollo del TLP en la infancia.

 ➡️Los niños que tienen  al menos un progenitor que les apoye o les cuide  podría contrarrestar el efecto del trauma en apego, autores  como (Zanarini et al, 2000c; Zweig-Frank & Paris, 1991). han sugerido la importancia del fallo biparental en el desarrollo del TLP.

👉 Factor principal  también que se ha relacionado con la patología límite es la vinculación parental (Guttman y Laporte 2002). Zweig-Frank y Paris (1991) encontraron que los individuos con TLP recordaban a sus padres (tanto la madre como el padre) como menos cuidadores y sobreprotectores que los individuos sin TLP, indicando que el CONTROL SIN AFECTO caracteriza a algunos padres de individuos con TLP. 

La conducta parental parece afectar no sólo al desarrollo de la patología límite directamente, sino que la disfunción parental podría incrementar la vulnerabilidad a otros factores de riesgo, mediando el efecto de otros factores psicosociales. 

Por ejemplo, Zanarini et al (2000c) refirieron que las mujeres con TLP que recordaban a su madre como negligente y a su padre como abusivo tenían más probabilidad de haber sido abusadas sexualmente por una persona que no era uno de sus cuidadores.

 (Zanarini et al) hipotetizaron que una madre negligente no sería capaz de proteger al niño de un abuso sexual por parte de un no cuidador y un padre abusivo podría llevar a su hija a creer que ser usada o abusada es inevitable.

Gunderson (1984, 1996) sugirió que la INTOLERANCIA A LA SOLEDAD era el núcleo de la patología límite. 

Consideraba que la incapacidad de los borderline para invocar una “introyección calmante” era una consecuencia del fallo de las figuras de apego tempranas. 

Describió pormenorizadamente patrones típicos de disfunción límite en términos de reacciones exageradas del niño apegado de modo inseguro, por ejemplo el enganche, el temor a las necesidades de dependencia, el terror al abandono y la monitorización constante de la proximidad del cuidador.

Diferentes autores han relacionado el apego desorganizado con el #TLP, explicando cómo se relaciona con la falta de esquemas integrados del yo (Barone, 2003; Lyons- Ruth, Yellin, Melnick et al , 2005; Liotti, 2004; Blizard, 2003; Fonagy, Gegerly, Jurist et

al, 2002; Schore, 2001). 

Ha habido muchos intentos pasados de explicar los síntomas del TLP usando la teoría del apego (Bateman & Fonagy 2004). 

Implícita o explícitamente, se ha utilizado la sugerencia de Bowlby (1969,1973, I980) de que la experiencia temprana con el cuidador sirve para organizar las relaciones tardías de apego como un modo de explicar la psicopatología del TLP (Bateman & Fonagy 2004; Fonagy & Bateman 2007). 

Por ejemplo, se ha sugerido que la experiencia de ataque interpersonal, negligencia y amenazas de abandono de los borderline puede explicar su percepción de las relaciones actuales como de ataque y negligentes (Benjamin, 1993).

 Crittenden (1997 a,b) se ha preocupado en particular de incorporar en su representación de la desorganización del apego adulto, el estilo profundamente ambivalente y temeroso de las relaciones íntimas, específico de los individuos límite.

 De otro lado, Lyons-Ruth y Jacobovitz (1999) focalizan en la desorganización del sistema de apego en la infancia como predisponente a la patología borderline posterior. Identifican un patrón inseguro desorganizado como predisponente a problemas de conducta.

#Fonagy (2000) y Fonagy et al (2000) también han usado el marco de la teoría de apego, enfatizando el rol del apego en el desarrollo de la función simbólica y el modo en el que el apego inseguro desorganizado puede generar vulnerabilidad frente a confusiones y desafíos posteriores.

Todos estos, y otros abordajes teóricos, predicen que las representaciones de apego (Hesse & Main, 2001) son seriamente inseguras en pacientes con TLP (Fonagy y Bateman, 2007). 

Para #Bateman y Fonagy (2004), no hay duda de que las personas con TLP son inseguras en su apego. Sin embargo, piensan que las descripciones de apego inseguro desde la infancia o la edad adulta proporcionan una explicación clínica inadecuada por varias razones, como que el apego ansioso es muy común y los patrones de apego ansioso en la infancia se corresponden con estrategias adultas relativamente estables (Main et al., 1985). 

Sin embargo, el distintivo de los trastornos de apego de los individuos borderline es la ausencia de estabilidad (Higgitt & Fonagy, 1992).

Paris (1994) propone una teoría integrada de la etiología del TLP: un modelo biopsicosocial que intenta explicar cómo los trastornos de personalidad en general, y el TLP en particular, pueden desarrollarse.

 Este modelo involucra tanto los efectos acumulativos e interactivos de muchos factores de riesgo, como la influencia de factores protectores: las influencias biológicas, psicológicas o sociales, que actúan para prevenir el desarrollo del trastorno. 

Paris piensa que el temperamento puede predisponer a cada niño a ciertas dificultades, pero que las características temperamentales en presencia de factores de riesgo psicológico, como el trauma o las pérdidas y fallos parentales, pueden verse amplificadas.

 Explica como ejemplo ilustrativo que la mayoría de los niños tímidos (temperamento) se desarrollan a partir de una timidez normal, pero que si el entorno familiar es poco sustentador, la introversión se acentuará (rasgo) y con el tiempo, si persiste, se volverá patológica (trastorno). 

La timidez puede llevar a un niño a establecer contactos sociales caracterizados por la ansiedad y/o la evitación, y un patrón de apego anormal. Pero si esto persiste, las conductas pueden empezar a corresponder a los criterios para trastornos de personalidad de los tipos dependiente y evitativo.

Otro aspecto interesante que señala Paris es que el futuro paciente TLP empezaría su vida con características temperamentales que son compatibles con la normalidad (por ejemplo, un niño más inclinado a la acción que a la reflexión); pero con un entorno psicosocial razonablemente adecuado, nunca desarrollarían un trastorno de personalidad.

También afirman que los padres de los futuros pacientes borderline podrían tener ellos mismos trastornos de personalidad, y podrían ser no sensitivos a las necesidades de sus hijos y fallar a la hora de proporcionales un entorno sustentador adecuado.

Las experiencias positivas con las figuras de apego seguro pueden ser uno de los factores sociales protectores más efectivos (Mosquera y Gonzalez, 2009b, 2011).

Allen (2003) habla de confusión de roles parentales. 

Describe cómo los padres de los TLP se focalizan aparentemente en sus hijos hasta el punto de la obsesión, pero al tiempo están enfadados con ellos, un modo de entender la conducta contradictoria y aparentemente irracional en las familias de pacientes borderline es conceptualizarlas como reacciones ante un conflicto intrapsíquico grave y persistente respecto al rol de progenitor. 

Este conflicto está creado y reforzado por la experiencia de los progenitores en sus propias familias de origen. 

La ambivalencia sobre ser padres es el tema nuclear de conflicto en los progenitores (Luborsky & Crits-Cristoph, 1990). 

Sienten como si debiesen sacrificarse solemnemente por sus hijos, pero al mismo tiempo se sienten desbordados por la responsabilidad y resentidos por el sacrificio.

En conclusión, las dificultades de apego no pueden explicar completamente la complejidad del TLP y no son el único disparador para que una persona desarrolle un TLP, aunque es una de las piezas del puzzle (Mosquera, D., Gonzalez, A., 2009b).

Las relaciones entre #apego, #genética y #trastornos de #personalidad son complejas y no han sido bien establecidas.

 Podemos considerar que el apego inseguro causa desregulación emocional. 

Pero tanto el apego #inseguro como la #desregulación #emocional podrían estar mediadas por las mismas diferencias heredables en el temperamento o los rasgos de personalidad.

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#apego #TLP #Trauma #Infancia #padres #vinculo #regulaciónemocional #psicología

#EMDR

Teoría del Apego de Bowlby

💡 La trilogía del #Attachment and #Loss, (Apego Y Pérdida) publicada en 1969 por #Bolwlby donde desarrolla la teoría de que el #Apego es una conducta instintiva, activada y modulada en la interacción con figuras específicas a lo largo del tiempo.

👉La conducta de apego se forma en los niños (y otros animales) durante el primer año de vida, y puede ser observada de forma bastante típica a lo largo del segundo año. 

Durante la adolescencia y la vida de adulto ocurren diversos cambios en la conducta de apego, incluidas las personas a las que este tipo de conducta se dirige, pero la conducta en sí permanece activa a lo largo de toda la vida del individuo (Bowlby, 1980, 1982).

#Bowlby define el #apego como un #sistema de #control, es decir, un #mecanismo que #adapta la conducta a la #consecución de #fines determinados por las #necesidades del #momento. Este término,tomado prestado de la Etología, se refiere a conductas prefijadas -tiene algunas connotaciones del término instinto- y organizadas de tal forma que funcionan como programas de un ordenador.

 

👉Dentro de un sistema de conducta algunas de ellas son concurrentes con otras, otras alternativas. Así, el deseo del niño de proximidad o contacto con la figura de apego no es constante, sino que depende de factores tanto endógenos como exógenos (miedo del niño, o percepción de situaciones potencialmente peligrosas).

Si el niño se siente amenazado, buscará la seguridad que le brinda la proximidad de su figura de apego; si no, se dedicará a explorar el ambiente.

A partir del nacimiento, los niños desarrollan rápidamente una amplia gama de #habilidades #motoras, #cognitivas y de #comunicación (desarrollo del lenguaje), así como la #habilidad de #experimentar, #expresar y #modular diferentes #emociones y #sentimientos.

💡 Conforme las personas avanzan hacia el estado adulto, estas habilidades sociales son esenciales para la formación de amistades duraderas, relaciones íntimas interpersonales satisfactorias, el ejercicio de una parentalidad adecuada y la habilidad para mantener un empleo, ser capaz de trabajar junto con otras personas o integrarse, de manera productiva, en la comunidad.

Según la teoría del apego (Bowlby, 1988), las representaciones cognitivo – afectivas de uno mismo y los demás en contextos relacionales, las expectativas sobre las relaciones sociales,  así como las emociones experimentadas en ese contexto están basadas, en parte, en representaciones de experiencias relacionales que ocurrieron en el pasado. 

👉El estilo de apego refleja una estrategia para organizar y regular las emociones y las cogniciones sobre uno mismo y los otros.

 Las personas con un #estilo #seguro tienen típicamente acceso a emociones y memorias tanto positivas como negativas sobre las relaciones, y por tanto, el nivel de distorsión de la experiencia real es pequeño. Además, las representaciones sobre uno mismo y los otros tienden a ser positivas. 

Por el contrario, las personas con un estilo de #apego #inseguro – desvalorizador tienen una experiencia típica de sus

figuras de apego como inaccesibles, y han adoptado una estrategia de “desactivacion” del sistema de apego (Carvallo y Gabriel, 2006) como forma de minimizar sus necesidades de apego y afiliación. 

Las personas con un estilo inseguro – preocupado han experimentado, de una forma típica, una asequibilidad impredecible de las figuras de apego, debido a lo cual, han adoptado una estrategia basada en la “híperactivación” del sistema de apego (Cassidy y Berlin, 1994).

Esta estrategia se basa en la hipervigilancia, puesto que la accesibilidad inconsistente que caracteriza a sus figuras de apego hace necesario que la persona procure tenerlas permanentemente bajo control.

Autores como #Bartholomew y #Horowitz (1991) propusieron una categorización cuatripartita de los estilos de apego en adultos: apego seguro, preocupado y, entre aquellos que evitan la intimidad y desactivan el sistema de apego como una forma de defensa, distinguieron entre apego desvalorizador y temeroso. 

Ambos evitan la intimidad con los otros y desactivan sus sistemas de apego, pero lo hacen por diferentes razones y utilizando medios diferentes (Bartholomew,1990; ver Yárnoz-Yaben 2008a).

Actualmente, es algo totalmente admitido por los autores que trabajan en el campo del apego adulto que los diferentes estilos y prototipos de apego pueden ser alineados a lo largo de un continuo de dos dimensiones conceptuales, que los investigadores han bautizado como ansiedad y evitación. 

La primera dimensión, Ansiedad, se refiere a variaciones individuales respecto al nivel en que las personas se muestran hipervigilantes en temas relacionados con el

apego. 

Una persona alta en la dimensión de ansiedadse mostrará preocupada, por ejemplo, sobre la posibilidad de que su figura de apegono responda adecuadamente a sus necesidades, mientras que una persona menos ansiosa se sentirá relativamente segura sobre cuestiones relacionadas con el apego. 

La segunda dimensión, evitación, se refiere a la tendencia a usar estrategias de evitación versus estrategias de búsqueda

de proximidad para regular las conductas, pensamientos y sentimientos relacionados con el apego. 

Las personas situadas en el extremo alto de este constructo tienden a desconectar de sus relaciones interpersonales, mientras que las personas situadas en el extremo bajo de la dimensión se sienten cómodas abriéndose a los demás y confiando en ellos como base segura.

Los estilos de apego pueden ser vistos como combinaciones lineares de estas dos dimensiones (Yárnoz-Yaben, 2008a). Por ejemplo, una persona prototípicamente preocupada se muestra atenta a cuestiones relacionadas con el ape-go (es decir, se sitúa en la parte alta de la dimensión ansiedad) y no utiliza estrategias evitantes para regular sus comportamientos y sentimientos

(es decir, puntúa bajo en la dimensión evitación);  una persona prototípicamente temerosa, se muestra relativamente atenta a cuestiones relacionadas con el apego (es decir, se sitúa en la parte alta de la dimensión ansiedad) y utiliza de manera típica estrategias evitantes para regular sus comportamientos y sentimientos (es decir, puntúa alto en la dimensión evitación).

Por el contrario, una persona prototípicamente desvalorizadora también emplea estrategias evitantes, pero está menos atenta a cuestiones relacionadas con el apego (es decir, se situaría en la parte baja de la dimensión ansiedad). 

Una persona prototípicamente segura puntuaría bajo en ambas dimensiones.

A pesar de que desde sus primeros trabajos, Bowlby mantuvo que el apego era un aspecto fundamental en las relaciones interpersonales que se mantenía de la cuna a la tumba (Bowlby,1982), justo es reconocer que durante mucho tiempo la Teoría del Apego fue considerada como una teoría cuyo objetivo fundamental era la comprensión de la dinámica infantil.

 Hoy endía, se considera sin ninguna duda que tanto en los niños, como en los adultos, los estilos de apego reflejan la percepción que tiene la persona sobre la accesibilidad y la capacidad de respuesta de la figura de apego, así como de otros aspectos complementarios del self dentro del

modelo operativo interno del apego (Bowlby, 1988). 

Por ejemplo, su capacidad para atraer la atención del otro, o si es merecedor (o no) de dicha atención (Yárnoz-Yaben, 2008b).

Para evaluar el apego, en niños y en adultos, y una panorámica de las diferentes técnicas empleadas para evaluarlo: técnicas de observación, técnicas que utilizan narrativas, así como cuestionarios de autoinforme y técnicas proyectivas. 

#TeoríadelApego #EMDR #Bowlby #Psicología #psicoterapia #TécnicasProyectivas

Más allá de tu Esencia, existe tu Poder de Autocuidado.

💡Entre la crispación del día a día y la presión del entorno que nos rodea hay un escenario de luz que en ocasiones desconocemos, ese escenario de sosiego, de paz real,verdadero, alcanzable; ese escenario está vivo dentro de nosotros mismos, está, existe en nuestro interior es la fuerza innata que subyace a nuestro cansancio a nuestro desánimo quizá manifiesto en algún momento de nuestra cotidianidad, a veces nos sentimos desanimados, apagados, sin fuerzas buscamos llenar, aliviar esa exasperación en lo externo en lo que nos ofrece lo material, lo tangible ,nos apresuramos demasiado en conseguir lo que queremos/deseamos corremos mucho sin ni siquiera darnos cuenta, pararnos y pensar, meditar, compadecernos de nosotros mismos de nuestro ser,  por ende nos olvidamos o hacemos caso omiso a nuestra voz interior, a la voz que nos susurra y nos expresa con la intencionalidad positiva de calmarnos con la fuerza espiritual que mueve nuestra esencia más pura y dar paso al equilibrio de estar bien incluso en los días difíciles en que parece todo estar en contra nuestra,

 Parar, sentir, vivenciar que somos mucho más que seres de carne y hueso a la espera de ser aprobados por una sociedad narcisista que  aniquila nuestro ego más esencial; Así pues el camino del autocuidado  es nuestro punto de partida Escucharnos Cuidarnos ,Amarnos y Protegernos a nosotros mismos día a día, es el primer paso hacía el Equilibrio y  Bienestar Emocional.

( Psicóloga Norma Duré)

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Semana Bendecida a todxs 😘🙏

#escritosdesdeelcorazón #palabrasanadoras #VitaminasPsicológicas

Trauma y Gestión Psicoemocional

🔴 El trauma es insoportable e intolerable, hace falta muchísima fuerza, energía y capacidad en la gestión psicoemocional para sobrevivir y recuperarse de los terrores que someten a la mente en un continuo flash-back de pensamientos intrusivos.

Fragmentos del Libro👇

 "El cuerpo lleva la cuenta" de #BesselvanderKolk.

#psicología #psicoterapia #emdrtherapy #emdrpsicoterapia #mente #cuerpo

Mindfulness

La atención plena no entraña expulsar a trompicones los pensamientos ni edificar un muro en nuestro derredor para que aquellos no inquieten nuestra mente, no se trata de callar la mente para no escuchar nada, sino de centrar la atención voluntariamente y conocer y aceptar lo que pensamos y sentimos.

Sólo cuando la mente se encuentra abierta y receptiva puede producirse el aprendizaje, la visión y el cambio. ( Jon Kabat-Zinn)

#Minfulness #Meditación #Psicología

Actitud y Resiliencia frente a la Adversidad.

Resiliencia: “Estoy Seguro de que todo irá bien”

Cuando todo se ha perdido.

Mientras marchábamos a trompicones durante kilómetros, resbalando en el hielo y apoyándonos continuamente el uno en el otro, no dijimos palabra, pero ambos lo sabíamos: cada uno pensaba en su mujer.
De vez en cuando yo levantaba la vista al cielo y veía diluirse las estrellas al primer albor rosáceo de la mañana que comenzaba a mostrarse tras una oscura franja de nubes, pero mi mente se aferraba a la imagen de mi mujer, a quien vislumbraba con extraña precisión. La oía contestarme, la veía sonriéndome con su mirada franca y cordial.
Real o no, su mirada era más luminosa que el sol del amanecer. Un pensamiento me petrificó: por primera vez en mi vida comprendí la verdad vertida en las canciones de tantos poetas y proclamada en la sabiduría definitiva de tantos pensadores.
La verdad de que el amor es la meta última y más alta a que puede aspirar el hombre. Fue entonces cuando aprehendí el significado del mayor de los secretos que la poesía, el pensamiento y el credo humanos intentan comunicar: la salvación del hombre está en el amor y a través del amor. Comprendí cómo el hombre, desposeído de todo en este mundo, todavía puede conocer la felicidad —aunque sea sólo momentáneamente— si contempla al ser querido.

Cuando el hombre se encuentra en una situación de total desolación, sin poder expresarse por medio de una acción positiva, cuando su único objetivo es limitarse a soportar los sufrimientos correctamente —con dignidad— ese hombre puede, en fin, realizarse en la amorosa contemplación de la imagen del ser querido.

 Por primera vez en mi vida podía comprender el significado de las palabras: "Los ángeles se pierden en la contemplación perpetua de la gloria infinita." Delante de mí tropezó y se desplomó un hombre, cayendo sobre él los que le seguían. El guarda se precipitó hacia ellos y a todos alcanzó con su látigo.

Este hecho distrajo mi mente de sus pensamientos unos pocos minutos, pero pronto mi alma encontró de nuevo el camino para regresar a su otro mundo y, olvidándome de la existencia del prisionero, continué la conversación con mi amada: yo le hacía preguntas y ella contestaba; a su vez ella me interrogaba y yo respondía. "¡Alto!" Habíamos llegado a nuestro lugar de trabajo. Al cabo de unos minutos reanudamos nuestra actividad en la zanja, donde lo dejamos el día anterior.
La tierra helada se resquebrajaba bajo la punta del pico, despidiendo chispas. Los hombres permanecían silenciosos, con el cerebro entumecido.

Mi mente se aferraba aún a la imagen de mi mujer. Un pensamiento me asaltó: ni siquiera sabía si ella vivía aún. Sólo sabía una cosa, algo que para entonces ya había aprendido bien: que el amor trasciende la persona física del ser amado y encuentra su significado más profundo en su propio espíritu, en su yo íntimo. Que esté o no presente, y aun siquiera que continúe viviendo deja de algún modo de ser importante.

No sabía si mi mujer estaba viva, ni tenía medio de averiguarlo (durante todo el tiempo de reclusión no hubo contacto postal alguno con el exterior), pero para entonces ya había dejado de importarme, no necesitaba saberlo, nada podía alterar la fuerza de mi amor, de mis pensamientos o de la imagen de mi amada. Si entonces hubiera sabido que mi mujer estaba muerta, creo que hubiera seguido entregándome—insensible a tal hecho— a la contemplación de su imagen y que mi conversación mental con ella hubiera sido igualmente real y gratificante: "Ponme como sello sobre tú corazón... pues fuerte es el amor como la muerte". (Cantar de los Cantares, 8,6.)

Meditaciones en la Zanja

Esta intensificación de la vida interior ayudaba al prisionero a refugiarse contra el vacío, la desolación y la pobreza espiritual de su existencia, devolviéndole a su existencia anterior.
Al dar rienda suelta a su imaginación, ésta se recreaba en los hechos pasados, a menudo no los más importantes, sino los pequeños sucesos y las cosas insignificantes.

La nostalgia los glorificaba, haciéndoles adquirir un extraño matiz. El mundo donde sucedieron y la existencia que tuvieron parecían muy distantes y el alma tendía hacia ellos con añoranza: en mi apartamento, contestaba al teléfono y encendía las luces. Muchas veces nuestros pensamientos se centraban en estos detalles nimios que nos hacían llorar. A medida que la vida interior de los prisioneros se hacía más intensa, sentíamos también la belleza del arte y la naturaleza como nunca hasta entonces.
Bajo su influencia llegábamos a olvidarnos de nuestras terribles circunstancias.
A pesar de este hecho —o tal vez en razón del mismo— nos sentíamos trasportados por la belleza de la naturaleza, de la que durante tanto tiempo nos habíamos visto privados. Incluso en el campo, cualquiera de los prisioneros podía atraer la atención del camarada que trabajaba a su lado señalándole una bella puesta de sol resplandeciendo por entre las altas copas de los bosques bávaros.

Una tarde en que nos hallábamos descansando sobre el piso de nuestra barraca, muertos de cansancio, los cuencos de sopa en las manos, uno de los prisioneros entró corriendo para decirnos que saliéramos al patio a contemplar la maravillosa puesta de sol y, de pie, allá fuera, vimos hacia el oeste densos nubarrones y todo el cielo plagado de nubes que continuamente cambiaban de forma y color desde el azul acero al rojo bermellón, mientras que los desolados barracones grisáceos ofrecían un contraste hiriente cuando los charcos del suelo fangoso reflejaban el resplandor del cielo. Y entonces, después de dar unos pasos en silencio, un prisionero le dijo a otro: "¡Qué bello podría ser el mundo!".


Al hombre se le puede arrebatar todo, todas sus metas en la vida, salvo una, la única que le resta en las adversidades y en su sufrimiento "la última de las libertades humanas", la capacidad de "elegir la actitud personal ante un conjunto de circunstancias". Esta última libertad, la de ser "dignos de su sufrimiento" atestiguan la capacidad humana para elevarse por encima de su aparente destino y diseñar su propio camino.

El humor es otra de las armas con las que el alma lucha por su supervivencia. Es bien sabido que, en la existencia humana, el humor puede proporcionar el distanciamiento necesario para sobreponerse a cualquier situación, a cualquier adversidad, aunque no sea más que por unos segundos.
Cualquier hombre podría, incluso bajo tales circunstancias, decidir lo que sería de él —mental y espiritualmente—, pues aún en las peores adversidades de la vida puede conservar su dignidad humana.
Es esta libertad espiritual, que no se nos puede arrebatar, lo que hace que la vida tenga sentido y propósito.

Todos los aspectos de la vida son igualmente significativos, de modo que el sufrimiento tiene que serlo también.
El sufrimiento es un aspecto de la vida que no puede erradicarse, Sin el sufrimiento la vida no es completa.
El sufrimiento se puede representar como una oportunidad y un desafío: que o bien se puede convertir la experiencia en victorias, la vida en un triunfo interno, o bien se puede ignorar el desafío y limitarse o negarse a luchar ante las adversidades.

Métodos PsicoHigiénicos

- Meditar con tu fortaleza interior. Encontrarse con uno mismo. Conciencia Plena.
- Diseñar tu meta propia. El hombre tiene la peculiaridad de que no puede vivir si no mira al futuro, pero también tiene la oportunidad de disfrutar del pasado y esto constituye su salvación en los momentos más difíciles de su existencia,
- Disfrutar del pasado de todas sus alegrías y de la luz que irradiaba, brillante aun en la presente realidad e incertidumbre.

Las experiencias positivas quedan, los bellos momentos, los recuerdos sellan nuestra red de memoria.

Nuestras experiencias, cualquier cosa que hubiéramos hecho, cualesquiera pensamientos que hubiéramos tenido, así como todo lo que habíamos sufrido, nada de ello se había perdido, aun cuando hubiera pasado; lo habíamos hecho ser, y haber sido es también una forma de ser y quizá la más segura, para darle un sentido a la vida.

- La vida humana no cesa nunca, bajo ninguna circunstancia.

En tiempos de crisis, las personas buscan significado. El significado es fuerza. Nuestra supervivencia puede depender de nuestra actitud frente a la vida, frente a la realidad, frente a las vivencias, frente a la experiencia.

"Venid a mi todos los que estáis cansados y agobiados y yo os aliviaré" (Mt 11, 28)----------------------------------------------------------------------------------

Texto Compilado por: Norma Duré Riquelme (Psicóloga Col: M-26128 Colegio Oficial de Psicólogos de Madrid.
(Fragmentos del Libro El Hombre en Busca de Sentido (Viktor Frankl.)
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Si necesitas ayuda psicológica, acompañamiento emocional, para afrontar la situación actual causado por el COVID 19, no dudes en contactarme.

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Animo! 
Fuerza y Fe… 
Bendiciones!

Sanar con EMDR

#EMDR es empleado para resolver material
emocional perturbador derivado de eventos, hechos o acontecimientos perturbadores y traumáticos.
#EMDR  también es un medio para potenciar estados emocionales, pensamientos y creencias positivas con el fin de facilitar el desarrollo personal, el fortalecimiento del autoconcepto y la autoestima.

#EMDR es proceso gradual de sanación. #EMDR es un guión de actitud, voluntad y agradecimiento a uno mismo.

#EMDR es descubrir _ encontrar, aceptar, creer _ adoptar _ realizar _nuevos enfoques y estilos de vida.

#NormaDuréPsicóloga. #psicoterapia #curaciónemocional

Elementos que favorecen la superación de hechos traumáticos

📍[Elementos que favorecen la #superación de #hechostraumáticos]

👉Cuáles son los elementos que favorecen la superación de hechos traumáticos? :

#ElementosdeResistencia.

📍Aquellas personas con mayor capacidad de resistencia ante hechos traumáticos parecen compartir:

(a) La tendencia a recordar de manera selectiva los elementos positivos en la memoria autobiográfica, con tendencia a negligir u obviar los negativos (McNally117, 1993).

(b) Aceptar una cierta dosis de incertidumbre e impredictibilidad en la vida.
Asumen que en la vida también influye la suerte.

(c) Cuando comparan lo que les ha ocurrido con las personas a su alrededor son capaces de ver elementos positivos:
👇
(1) Hay personas a las que aún les ha ido peor,
(2) Hubo momentos en que uno falló, pero otros en que respondió bien,
(3) Las cosas aún podrían ser peores,
(4) Aceptan que las molestias que tiene son normales y que pasarán con el tiempo (Taylor G.J.118, 1990).

👉(d) Percibirse como supervivientes, es decir, como personas que han salido reforzadas de una experiencia traumática y que en consecuencia tienen más armas y recursos para enfrentarse a ella en hipotéticas nuevas situaciones.

📍#Kobasa y #Madi desarrollaron en los ochenta el concepto de #PersonalidadResistente (#Hardiness) estudiando aquellas personas que ante hechos vitales negativos parecían tener unas características de personalidad que les protegían, que “no se enfermaban” en situación de estrés y para las que las situaciones estresantes eran vividas como oportunidades de enriquecimiento.

Las bases conceptuales de este enfoque estarían en la psicología existencial de Víctor Frankl y las investigaciones alrededor de la teoría del Locus de control de Rotter (1966) y Mischel (1968).

A pesar del énfasis en los aspectos positivos, 👉el enfoque de Kobasa se diferencia de la psicología existencial es que
ésta es anti-rasgo y define al ser humano como portador de una serie de cualidades cambiantes con el tiempo en función del trabajo de construcción personal.

👉👉La Hardiness o Resistencia al estrés vendría definida por #tresconceptosexistenciales:

a) #Compromiso - #Commitment – Creer en la verdad,importancia y valor de lo que uno mismo es y de aquello que hace. Tendencia a implicarse en todas las actividades de la vida, incluido el trabajo, las relaciones interpersonales y las instituciones sociales.
Esto no tiene sólo una dimensión individual sino colectiva (existir con otros), es decir, sentir que es posible ayudar a otros en situaciones estresantes si otros lo necesitan.

b) #Control –. Tendencia a pensar y a actuar con la convicción de la influencia personal en el curso de los acontecimientos. Las situaciones son analizadas, se convierten en predecibles y se desarrollan estrategias de afrontamiento. Kobasa no consideraba
suficientemente los estudios que indican los efectos negativos de la dimensión control en situaciones de fracaso. El control sería bueno sólo cuando se sigue de un número razonable de éxitos.

c) #Reto - #Challenge –. Creer que el cambio –frente a la estabilidad – es la característica habitual de la vida. Las situaciones son oportunidades e incentivos para el crecimiento personal y no amenazas a la propia seguridad. 

Esto se relacionaría con flexibilidad cognitiva y tolerancia a la ambigüedad. Dado que el cambio no es una amenaza, no se requiere autocontrol para superarlo.

Un concepto relacionado con el de hardiness es el de “sentido de la coherencia”desarrollado por Antonovsky, más relacionado con una perspectiva de vínculo con lo que uno hace, con sensación de continuidad y coherencia vital, de proximidad con los demás y satisfacción vital como elementos de fortaleza frente a la adversidad Resiliencia.

Fuente: libro Trauma, Culpa y Duelo.
(Fragmentos)
#EMDR #Psicoterapia #psicología

Autocompasión

📍La autocompasión es la base de la curación emocional en Mindfulness. 

Al hacernos conscientes, en el momento presente, de que estamos luchando con sentimientos de inadecuación, desesperación, u otras emociones dolorosas, nos permite responder con amabilidad y comprensión. 

La autocompasión nos permite gestionar mejor las emociones difíciles (miedo, ira, tristeza, vergüenza y duda), porque se realiza en el espacio de la conciencia amorosa, lo que aporta mayor sosiego y bienestar en nuestra vida cotidiana.

Tal vez lo más importante al tener compasión por ti mismo sea que honras y aceptas tu humanidad. Las cosas no siempre salen como tú quieres. 

Te encontrarás con frustraciones, habrá pérdidas, cometerás errores, y te vas a topar con tus limitaciones y la caída de tus ideales. 

Esta es la condición humana, una realidad compartida por todos nosotros. 

Cuanto más abres tu corazón a esta realidad en lugar de estar constantemente luchando contra ella, más capaz serás de sentir compasión por ti mismo y por los demás en la experiencia de la vida.